苦风次杨邃庵太常韵时六月十日连旬大雨 其二
〔明代〕
四面荒墟一室孤，俨然舟楫住江湖。鸟知候应先鸣垤，客苦行忙况在途。
高凤书痴真自信，杞人忧戆与谁俱。阴阳消息谁能问，补衮年来一字无。
- 复制
- 喜欢
- 完善
作品简介
创作背景
王缜
明代诗人
广东东莞人，字文哲。弘治六年进士。授兵科给事中，强直敢言。正德初为云南左参政，忤刘瑾，借故罚米五百石，售家产以偿。累迁右副都御史，巡抚苏松诸府，督兵歼刘七于狼山。世宗即位，升南京户部尚书。卒官。
苦风次杨邃庵太常韵时六月十日连旬大雨 其三
再次前韵
同侍御李容正地曹夏景升过羊栈岭岭在黟县西北三十里许极险峻
七月三日大风如雷拔木飘瓦势甚可畏适太常杨邃庵诗来倚韵答之二首 其一
同李容正夏景升谒包孝肃祠次马紫崖学士韵祠在庐州城外濠中
送萧邦镇之横州守
推荐诗词
泉州惠安县迎藏经请小参偈
稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
泽居
泽居仅足不求余，旷快真同纵壑鱼。平日酷憎蝇附骥，暮年肯作鹤乘车？齿摇但煮岷山芋，眼涩惟观胄监书。此际自应还往绝，本无心与俗人疏。
雨水过后作
昨夜馀寒敛，春开雨水门。露生芳草苑，人约板桥村。待雪前因失，寻梅旧迹存。孤灯坐侵晓，不觉上朝暾。
恭和闻喜宴御制
祖宗德泽被生民，列服山川各效神。几见高冈鸣凤集，又盾层浪化鱼新。升歌幸听三间雅，佩印行纡五两纶。圣世宾贤如此厚，致君忍负不赀身。
摘芳词·莺声寂太平时
良夜迢迢低玉绳，望双星。罗衣偷卸若为情，细叮咛。拗住银钩红烛背，悄无声。是何意态意怦怦。问卿卿。
残句：秋近草虫乳
秋近草虫乳，夜遥霜月寒。扇声酋泛暑，井气忽生秋。
蜀府遇夏时教谕次韵叙德言怀
周道昔沦丧，凤鸟收其声。纷纷徇世士，各以智术鸣。仲舒起西都，蜀汉有孔明。下帷谈正谊，濡走济群生。二子苟遇时，惠泽
鳌背元夜
山市家家秉烛游，风檐齐挂月灯毬。不须更用闲妆点，人在鳌峰最上头。