国风·召南·鹊巢
〔先秦〕
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
译文：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
注释：维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。居：侵占。归：嫁。百：虚数，指数量多。两：同辆。御：同“迓”，迎接。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
译文：喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
注释：方：并，比，此指占居。将：送。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
译文：喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
注释：盈：满。此指陪嫁的人很多。成：迎送成礼，此指结婚礼成。
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作品简介
关于此诗背景历来争议较大。归纳起来大致有三种：一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：23-25
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：26-27
创作背景
关于此诗背景历来争议较大。归纳起来大致有三种：一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：23-25
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：26-27
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